تحضير النص التطبيقي وقت شبه مقدس (الاولى اعدادي)
- المجال الحضاري.
- المكون: التطبيقات.
- العنوان: وقت شبه مقدس.
- الكتاب المدرسي: المفيد في اللغة العربية.
نص وقت شبه مقدس:
في هذه الدار أشياء كثيرة وأسر متعددة : اثنتان تسكنان في السفلي واثنتان في الفوقي، وفيها السطح الفسيح ملتقى نسوة البيوت المتجاورة خاصة خلال سهراتهم أيام حراسة « لخليغ » ليلا إلى أن يجف. وفيها إصطبل خيل مالكي البيت القدامى قبل أن يؤجروا جزءا منه.
لكن أهم ما في هذه الدار الأم، يصعب أن نتحدث عن الأم. كل أم تملأ فراغات متعددة. تنتصب شجرة وارفة الظل نلجأ إليها، نعاملها بمنطق مغاير لما نتعامل به مع الآخرين. حتى حين تقسو تظل في أعيننا ذلك الطائر النادر والواحة الظليلة .... لا أحد يسميها الأم، يدعونها « للا الغالية » ولكنهم يقرون بينهم وبين أنفسهم بأنها الأم، وهي لا تكف عن الحركة: تجلو الأواني، تتذوق الطعام، تغسل الزليج وترفو الثياب.. ويكون العصر موعدا لزيارة الأهل والأقارب أو الجلوس في الفسحة المخصصة للنساء، وتشرع «للا الغالية » في تحضير الشاي وفي ذلك استراحة وحديث، مزاح و شجون، حتى لقد أصبح هذا الوقت شبه مقدس.
محمد برادة "لعبة النسيان"
أولا: أسئلة الاستثمار:
1) اشرح (ي) المفردات التالية حسب معناها في النص:
- إصطبل: حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها.
- تجلو: تنظف.
- ترفو: تصلح الثياب بخياطتها.
2) ماذا يصف الكاتب؟
3) من هي الشخصية المهمة في الدار؟
4) ما هي الأعمال التي كانت تقوم بها «للا الغالية »؟
الأعمال التي كانت تقوم بها «للا الغالية » هي جَلْوُ الأواني، تَذَوُّقُ الطعام، غَسْلُ الزليج ورَفْوُ الثياب.
5) كيف أصبح وقت الشاي؟
أصبح وقت الشاي وقتا شبه مقدس للاستراحة والحديث والمزاح.
6) يتحدث النص عن الحياة الاجتماعية لبعض الأسر، هل هي أسر قروية أم حضرية ؟ لماذا؟
الأسر التي يتحدث عنها الكاتب أسر حضرية: لأنها عائلات تعيش بشكل مشترك في دار متعددة المنازل، كما أنهم يستأجرون هذه المنازل، وظاهرة الإيجار ظاهرة مرتبطة بالمدن.
7) لماذا كانت « للا الغالية » تعتبر أما لكل ساكني الدار؟
كانت « للا الغالية » تعتبر أما لكل ساكني الدار لأنها تساعد الجميع في أشغال البيت.
8) ما القيم الاجتماعية التي يمكن استخلاصها من النص ؟
- حسن الجوار
- التعاون
- احترام الكبير
الشكل وقت شبه مقدس :
لَكِنَّ أَهَمَّ مَا فِي هَذِهِ الدَّارُ الْأُمُّ، يَصْعُبُ أَنْ نَتَحَدَّثَ عَنِ الْأُمِّ. كُلُّ أُمٍّ تَمْلَأُ فَرَاغَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ. تَنْتَصِبُ شَجَرَةَ وَارِفَةَ الظِّلِّ نَلْجَأُ إِلَيْهَا، نُعَامِلُهَا بِمَنْطِقٍ مُغَايِرٍ لِمَا نَتَعَامَلُ بِهِ مَعَ الْآخَرِينَ. حَتَّى حِينَ تَقْسُو تَظَلُّ فِي أَعْيُنِنَا ذَلِكَ الطَّائِرَ النَّادِرَ وَالْوَاحَةَ الظَّلِيلَةَ .... لَا أَحَدَ يُسَمِّيهَا الْأُمَّ، يَدْعُونَهَا « لَلَّا الْغَالِيَّةُ » وَلَكِنَّهُمْ يُقِرِّونَ بَيْنَهَمْ وَبَيْنَ أَنْفُسِهِمْ بِأَنَّهَا الْأُمُّ، وَهِيَ لَا تَكُفُّ عَنِ الْحَرَكَةِ: تَجْلُو الْأَوَانِي، تَتَذَوَّقُ الطَّعَامَ، تَغْسِلُ الزَّلِّيجَ وَتَرْفُو الثِّيَّابَ.. وَيَكُونُ الْعَصْرُ مَوِعِدًا لِزِيَّارَةِ الْأَهْلِ وَالْأَقَارِبِ أَوِ الْجُلُوسَ فِي الْفُسْحَةِ الْمُخَصَّصَةِ لِلنِّسَاءِ، وَتَشْرَعُ «لَلَّا الْغَالِيَّةُ » فِي تَحْضِيرِ الشَّايِ وَفِي ذَلِكَ اسْتِرَاحَةٌ وَحَدِيثٌ، مِزَاحٌ وَ شُجُونٌ، حَتَّى لَقَدْ أَصْبَحَ هَذَا الْوَقْتُ شِبْهَ مُقَدَّسٍ .
تطبيقات كتابية وقت شبه مقدس :
10) أتمم (ي) الجدول التالي كما في المثال :
| محله من الإعراب | نوعه | الضمير | الجملة |
|---|---|---|---|
| في محل جر | متصل | ها | فيها السطح الفسيح. |
| في محل رفع | متصل | واو الجماعة | يؤجروا جزءا منه. |
| في محل رفع | مستتر | هي | تملأ الحيز |
| في محل رفع | منفصل | هي | وهي لا تكف عن الحركة |
11) استخرج (ي) الضمائر الموجودة في العبارة التالية وبين (ي) نوعها:
العبارة | الضمير | نوعه |
يسميها | هو | ضمير مستتر |
ها | ضمير متصل | |
يدعونها | واو الجماعة | ضمير متصل |
ها | ضمير متصل | |
لكنهم | هم | ضمير متصل |
يقرون | واو الجماعة | ضمير متصل |
بينهم | هم | ضمير متصل |
أنفسهم | هم | ضمير متصل |
أنها | ها | ضمير متصل |
12) حول العبارة التالية الى المثنى والجمع بنوعيهما: هي لا تكف عن الحركة، تجلو الأواني وتتذوق الطعام :
- هي لا تكف عن الحركة تجلو الاواني وتتذوق الطعام
- هما لا يكفان عن الحركة يجلوان الاواني ويتذوقان الطعام
- هما لا تكفان عن الحركة تجلوان الاواني وتتذوقان الطعام
- هم لايكفون عن الحركة يجلون الاواني ويتذوقون الطعام
- هن لايكففن عن الحركة يجلين الاواني ويتذوقن الطعام