تحضير النص الشعري ما أجل محمدا الثانية إعدادي

محتوى المقال

أعزائي التلاميذ، نقدم لكم اليوم تحضير نص ما أجل محمدا الذي يندرج ضمن مكون النصوص الشعرية في مادة اللغة العربية للسنة الثانية إعدادي. يعد هذا النص من أروع نماذج المديح النبوي في الشعر العربي، حيث يعبر الشاعر عن حبه الكبير وتقديره العميق للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. في هذا الدرس سنتعرف معًا على تحليل نص ما أجل محمدا وتلخيصه كما سنكتشف المعاني الجميلة التي تحملها قصيدة ما أجل محمدا ودلالاتها الدينية والروحية. تابعوا معنا هذا الشرح الكامل لـ تلخيص ما أجل محمدا للسنة الثانية إعدادي لتفهموا جوانب النص الأدبية واللغوية، وكونوا مستعدين للإجابة عن جميع أسئلة الامتحان المرتبطة بـتحضير نص ما أجل محمدا مكتوبة ومحللة.

تحضير النص الشعري ما أجل محمدا الثانية إعدادي

I- تأطير وملاحظة النص

1. صاحب النص

ابن المرابط الدلائي، ولد بالزاوية الدلائية، وفيها نشأ وتعلم. اشتغل بالتدريس، كما أنيطت بهمة الإمامة. رحل إلى تلمسان بالجزائرسنة 1079 هجرية، ثم إلى فاس. وتوفي عام 1099 هـ. له ديوان شعر مخطوط بالخزانة العامة بالرباط، والقصيدة مأخوذة منه.

2. ملاحظة العنوان

تركيبيًا: جاء العنوان على صيغة تعجب «ما أجل محمدا»، وهي جملة اسمية تُعبّر عن التعظيم.
دلاليًا: يشير العنوان إلى تعظيم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ويُبرز مكانته الدينية والروحية في الإسلام.

3. بداية النص ونهايته

البيت الأول: يُعبر عن تعظيم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
البيت الأخير: يختتم الشاعر قصيدته بالدعاء والتحية لآل النبي وصحابته الكرام.

4. نوعية النص

القصيدة تنتمي إلى الشعر العمودي، وتُكتب على نظام الشطرين (الصدر والعجز)، ويأتي رويّها بحرف الفاء. تدخل ضمن مجال القيم الإسلامية، وتُصنّف ضمن غرض المديح النبوي.

II- فهم النص

1. المعجم اللغوي

لفهم تحضير نص ما أجل محمدا للسنة الثانية إعدادي، نعرض أهم المفردات ودلالاتها:

يجل: يعظم
أرقاه: رفع من شأنه
الكليم: صفة موسى عليه السلام
الخليل: صفة إبراهيم عليه السلام
النشور: يوم القيامة
ألوذ: أحتمي
المنية: الموت

2. الأفكار الأساسية

المقطع الأول: تعظيم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبيان مكانته بين الأنبياء.
المقطع الثاني: مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم والتماس شفاعته، وتحيات موجهة له ولآله وصحابته.

3. الفكرة العامة

مدح الشاعر للرسول محمد صلى الله عليه وسلم والتماس شفاعته يوم القيامة.

III- تحليل نص ما أجمل محمدا

1. الحقول الدلالية

معجم الحقل الديني: الله أكبر، الجليل، موسى الكليم، الخليل، النشور، الشفاعة، رب السماء، صحابتك، آلك.
معجم حقل مدح الرسول: ما أجل محمدا، يجله، يشرف، أرقاه، أحمد، محمد، المرتجى، زعيم المرسلين، مولاي، ألوذ بجاهه.

2. الأساليب اللغوية

من خلال تحليل نص ما أجل محمدا، نلاحظ تنوع الأساليب البلاغية:

الأسلوب	المثال	الدلالة
التعجب	الله أكبر ما أجل محمدا!	تعظيم الرسول محمد صلى الله عليه و سلم وإبراز مكانته السامية.
النداء	مولاي	تعظيم المنادى لسمو مكانته.
الأمر	اشفع	التماس الشفاعة من الرسول صلى الله عليه و سلم.
الشرط	ما لي من ألوذ بجاهه إن لم يغثني منك حلم يكنف	حاجة الإنسان إلى عطف وحنان الرسول صلى الله عليه و سلم.
الاستفهام	هل بعد امتداحك من أسى؟	الاستفسار عن حال المادح بعد مدح الحبيب صلى الله عليه و سلم.
التفضيل	زعيم كل المرسلين	بيان تفوق النبي صلى الله عليه و سلم على سائر الأنبياء.
الدعاء	يغثني منك حلم	التوسل وطلب الشفاعة.
التوكيد	هو أحمد ومحمد والمرتجى	تأكيد صفات النبي وتعدد أسمائه المباركة.
النفي	لم يرم	نفي قدرة أي أحد على بلوغ مقام النبي صلى الله عليه و سلم.

3. الخصائص الفنية

الجناس: أجل – الجليل – يجل / أرقى – مرقى.
الترادف: يجل = يشرف / تزكو = تنمو.
التكرار: تكررت عبارة النداء ( مولاي) ثلاث مرات في الأبيات الخامس و السابع و الثامن.تكرار بعض الحروف : الفاء-اللام-الميم-القاف..

IV- تركيب النص

خص الشاعر ابن المرابط الرسول محمدا صلى الله عليه و سلم بقصيدة مدح تظهر عظمة الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام عند الله عز و جل الذي مكنه مكانة سامية بين غيره من الرسل و الأنبياء. كما ألح الشاعر في التماس شفاعته صلى الله عليه وسلم يوم الحشر و النشر راجيا له و لأهله و صحابته تحية من الله سبحانه و تعالى.

V- قيم النص

يتضمن نص "ما أجل محمدا" قيمًا إسلامية سامية تُرسّخ مكانة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في وجدان المؤمن، ومن أبرز هذه القيم:

تعظيم الرسول وحبه: يظهر ذلك من خلال الأساليب البلاغية التي استخدمها الشاعر، مثل التعجب والنداء، وتكرار أسماء النبي وصفاته، مما يعكس محبة صادقة وتعظيمًا روحيًا عميقًا.
طلب شفاعة الرسول: يتوسل الشاعر إلى النبي صلى الله عليه وسلم طالبًا شفاعته يوم القيامة، وهو تعبير عن الرجاء في رحمة الله، والإيمان بدور النبي في إنقاذ الأمة.

هذه القيم لا تقتصر على الجانب الديني، بل تُسهم في تربية المتعلم على المحبة، التواضع، والرجاء، وتحثه على الاقتداء بالنبي في سلوكه اليومي.